从狼图腾想到图腾崇拜

    从《狼图腾》想到图腾崇拜。图腾为印第安语totem的音译，意为“他的亲族”或“他的氏族”，相当于整个部落的标记。这个图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。所以图腾崇拜实际上是一种原始的宗教信仰。
    图腾崇拜是一种既古老又奇特的文化现象，世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜。将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。
    中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。图腾崇拜就是将某种动物或植物特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为，是原始宗教的最初形式，大约出现在旧石器时代晚期。在我国除了龙图腾，还有许多图腾崇拜的动物。从《狼图腾》中不难看出游牧民族信仰狼图腾。崇拜牛图腾的是纳西族。对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中，而羊图腾在许多民族中更是占有重要位置。哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。虎被彝族先民敬奉为原始图腾，成为吉祥与幸福的象征。在东南沿海一带，多以鸟、鱼等为图腾。现在到农村也经常能看到在农居的灶头上画着一些鱼、鸟的图案，这可能就是图腾崇拜的遗风。