东岳庙与“十殿阎罗”

   吴山景区，只能保留在儿时记忆中的景观，当属东岳庙内的十殿阎罗和地狱殿。

   上世纪六十年代中期，由爸妈抱着、牵着上吴山是最高兴去的地方之一。上得极目阁，看完西湖全景；下来茗香楼，吃正宗吴山酥油饼。有一种说法，说是因饼犹如农人雨天穿的蓑衣，所以又称为“蓑衣饼”，其实是杭州人普通话不准，惯会以讹传讹，所以把酥油饼叫成了“蓑衣饼”。如果有"鱼与熊掌"的选择时,当时的炳叔及炳叔的兄长们更愿意选择另一种油炸面食--油珊子，并按其似伸开五指的手掌外形，称为“耙儿手”。两种美食,都饼色金黄，先加绵白糖粉，松脆可口，颇具风味。现在虽然茗香楼还有卖的，但吃起来总不是小时候的那个味儿。

   而儿时吴山上唯一怕去的地方，就是东岳庙，勉强被爹妈拖着去一次门口，就死活不肯再进去了，爹妈们也不再勉强，现在想来，也算是留下了终生的遗憾。
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R9Ip Rk0   据明嘉靖年间《重修东岳行宫碑记》载：“东岳庙，在杭有三，一在吴山；一在郭外八盘 岭；一在法华山。吴山东岳庙为道教所建，原本供奉东岳大帝神像，塑有十殿阎罗。记忆中只去过的唯一一次，被爹妈带到门口。一踏上门口，踏板就下陷，“呛啷”一阵响，高大的白无常、黑无常向你扑来，手中的淬铁索好像要往你脖子上套上来，阴暗的大殿里，奈何桥下闪着鬼火般的蜡烛光，大人再想拉我进去，就再也不肯去了，但却有童年的美好混杂在一起，此情此景，随着“破四旧”的浪潮，已成为难忘的追忆。

   虽然不敢看，但就像越是怕鬼越想听鬼故事的胆小孩子，孩提时的我，还是喜欢缠着妈妈讲“阎罗大王”。查证资料加上小时候的记忆，复原出十殿阎罗。

   阎罗王，即琰摩、琰摩罗，原系梵语之译音。阎王原是古印度神话中间的主宰，有兄妹双王之说，称兄治男魂，妹治女魂。以阎王作为的主宰，掌管地狱轮回，大约在南北朝时传入中国。原来阎王只有一人，由治事分现为五人，其僚佐有十八人。五代时，就有天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说，同时地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。杭州博客网_z\1fD%s
　　第一殿秦广王蒋二月初一日诞辰，专司人间寿夭生死，统管吉凶；杭州博客网 Eno|8n7^:c3t
　　第二殿楚江王历三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱；杭州博客网2S9fN
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　　第三殿宋帝王余二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱；杭州博客网9iL,n2a-Ds
　　第四殿五官王吕二月十八日诞辰，专司合大地狱，既血池地狱；
6B7\.a,o;J%Ra|4j0　　第五殿阎罗王包正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱；
v:nf SF'E4n'j0　　第六殿卞城王毕三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城；杭州博客网aS#YV5cC QS/l
　　第七殿泰山王董三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱；
)e6U [z:k b(Q3MwC0　　第八殿都市王黄四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱；
.d)?.U2b f6^c0　　第九殿平等王陆四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱；
I2b#q,hg dZ5|0　　第十殿转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。投生时，开载胎卵湿化，男女寿夭，富贵贫贱，并于每月汇知第一殿秦广王处注册。凡发往投生者，均由孟婆神灌饮迷魂汤，使其忘记前生之事。

    前年10月黄金周，全家去九华山。九华山的开山祖师、异国高僧金乔觉曾发下“地狱未空誓不成佛”的宏愿，地狱殿成了九华山游客必到之处。加上为圆童年时任性未能全见的意愿，全家特意去了地狱殿，虽然没有儿时印象中的黑暗，但看到望乡台、小鬼拉的血磨、下油锅的恶人场景，更有牛头马面，转到右侧会发现一个两眼无神真人大小的普通凡人雕塑，只是头顶上压着一只手，再望上看，这只手竟然是白无常的，数尺长殷红的舌头从嘴里垂下，流着红血的双目冲人怒睁，一尺多高的帽子上写着惊心动魄的四个大字：“你也来了”，黑无常则站立在白无常的对面。地狱中尽现种种酷刑，让人不寒而栗，从心底深处被深深震撼，所有恶念顿时一扫而空，看来这也是佛的一种宣扬善念的一种方式。

    但是,我看到儿子的表现却与儿时的我有很大不同,对阎罗王、黑白无常和牛头马面的小鬼等，照样品头论足，可能是现在电视上这样的场面看多了，见怪不怪；更可能是儿子纯洁的心灵中没有任何罪恶和过错吧！

    常常想，如果能在吴山东岳庙恢复十殿阎罗和地狱殿，也许效果堪比开放参观的监狱，一不小心就成为进行廉政教育的重要场所，让贪官污吏们受到一种心理威慑和警示。

    注:吴山东岳庙相关照片在"图片"栏内.

yhm2006062201